古人有言，“诗者，寺也；寺者，心所以自居也。”学诗写诗，不仅是汉字的简单组合，更能从中悟出学问之道，做人之理。正如严羽先生在“沧浪诗话”中所言的“学诗之三节”，也恰好代表了做学问的三个阶段——“不识好恶、始生畏缩，信手拈来。”
“不识好恶，连篇累牍，肆笔而成。”为初学之境也。初学者刚接触一个领域，像一只仍在潜水区嬉戏的海龟，好像已经身处蔚蓝的大海，但却只看见大海风平浪静的小小一隅。做学问也是如此：从“不会”到“会”，看似是“质的飞越”，其实只是刚刚踏入一个门槛。既想要施展自己的才华，奈何却没能摸清其中的规矩，见识短浅又不加节制，没有经历打磨，自然难以成就，正如《香菱学诗》中的香菱，想要展现才华却被评价为“偏题”。初生牛犊不怕虎，或许能恰当地反映这个自信而愚昧的阶段。
“既识羞愧，始生畏缩，成之极难、”为入门之境也。当我们有了一定见识，明白了自己的不足时则心生羞愧，开始畏畏缩缩。此时这只海龟尝试向深水区进发，但却被大海的另一面——汹涌磅礴给吓退了，从此便在交界处作文人网Www.ZuoWenren.coM犹豫不决。这是每个学习者都要经历的“打磨期”，或许有人会在条条框框的束缚中迷失方向；或许有人从此一蹶不振，停滞不前。“打磨期”和“初学期”实则都是在未臻佳境前的两种极端；一为愚昧之峰，一为绝望之谷。
“极其透彻，则七纵八横，信手拈来。”此为大成之境也。在经历了矛盾与挣扎，沉淀与积累后，从一次失败到千万次失败后，学习者终于臻于高境。可以达到纵横自如的境界。这并非灵光一闪的瞬间，而为厚积薄发的沉淀。那只海龟终于能够自由自在地畅游深海。纵观古今，没有哪位集大成者没有达到这个阶段。或许并不仅仅需要天赋，更需要持之以恒的努力。
纵观以上三个学习阶段，我们发现事物总是曲折性上升的，从量变到质变总有个过程——像是那千缸墨水之于王右军；像是那千张稿纸之于J·K罗琳；更像是那千份成题之于正处于学习阶段的你我。面对正处于低谷的自己，请和他说，没有哪种成功可以一蹴而就。愿你我都能尽早度过愚昧之峰，坚强挺过绝望之谷，沉心学问，最终臻于智慧之境。