篇一：《论语》之我见作文500字
何彦华
北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，只为逍遥。
飞往南冥，这是鲲的梦想，也是它的“逍遥”。短短二字，令古今多少人魂牵梦萦，写出《逍遥游》的庄子便是。他宁可苦于生计，食不饱腹，也不肯受楚威王的高官厚禄，只为做那个自由自在的小乌龟。其实，逍遥从来不是感官上的无法无天，而是心灵的豁达悠然。譬如身居陋室的五柳先生，箪食瓢饮的颜回。
有许多人说，鹏飞南冥，“去以六月息”，并不逍遥。但逍遥与否其实是相对的，没有不逍遥，安得逍遥之见？若事事随心所欲，毫无顾忌，那才叫真的乱套了。曾看过一篇小说，其中有个人少年时期家长宠溺，上学无所顾忌，最后辍学，打劫、坐牢，而主人公问他，你自在吗？他却说从来没有。正像孔子说的，逍遥就是“从心所欲，不逾矩”。又如文中的鲲，它若可以随心所欲往返南北。那可未必有“抟扶摇而上者九万里”的超然。鲲化为鹏，从来不只是肉体上的华丽变化，而是精神上的冲决网罗和升华。哪怕它在时间、空间、认知上都存在着深重的局限。只能发出天问：“天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？”它不能够真正自由，但它有一颗逍遥的心，这就够了。
现在我们可以看看庄子与惠子游于濠梁之上，我不想管它辩论的输赢，我只想赞叹庄子感慨“鲦鱼出游从容”的真性情。
篇二：《论语》之我见作文500字
《论语》是出了名的好书，那么《论语译注》岂不是锦上添花？答案是：是的。
《论语译注》内容太多，可以说是句句都是经典，这里面几乎每一句都有自己的感受。如果硬是要我写下来这些感受，毫不夸张得讲，我可以写三天三夜。但在这里，我就说说令我印象最深的一句：
“席不正，不坐。”
多么简短而又有力的一句话啊！这句话的意思也十分有力：坐席摆的方向不合礼制，不坐。好霸气啊。而且从另外一个方面来看，这五个字就足以显出孔子的礼节。就是在日常的各种小动作中，也显示的淋漓尽致。可以看出孔子是很注重礼节的。
孔子的思想在作文人网Www.ZuoWenren.coM历史书中记叙得十分详细，其中就有“仁”这一思想。礼节，也是十分重要的。并且礼节的影响也很大。现在了大人都喜欢有礼貌的孩子。“有礼貌”三个字概括起来不就是“礼”吗？孔子也是因为礼节而闻名于世。也就是说，礼节对于人们来说多多少少有些影响。对于小人物，礼节可以让你获得他人的尊重，对于孔子那样的大人物，礼节可以让当代人铭记，甚至可以流传久远。
礼节的影响是相当大的。“礼”这个字的影响，我今天才意识到。也就是说礼节可以让你获得世人的尊重。而这一切的内容，都来自《论语译注》。我相信它会给我的未来产生深远的影响。
篇三：《论语》之我见作文500字
在很多家长甚至是很多老师看来，现在孩子的压力简直太大了，他们总是天天埋在书海之中，做不完的习题、上不完的辅导班，甚至很多家长都在感叹“我在上学的那时候可没有这么多的作业”，这一点恐怕现在任何人都不能去反驳，我们每个人都得承认，现在学生的压力的确是很大。
但是，压力大难道就可以轻贱自己的生命吗？不知道为什么，怎么会有高中生因不堪学业重负而跳楼自杀呢？任何情况下，生命都是最为宝贵的，难道就因为升学的压力，连自己的命都不要了吗？还有就是，随着社会的不断进步，社会的竞争力也就愈发强烈，这是时代的潮流，是不可阻挡的，既然我们身处其中，就应该学会合理的调节。
可能说调节二字很简单，但是实际上做起来却不是那么容易的一件事，我也经历过高考，经历过高三那种历练，但这目前是我们每一个人都要面对的，一味的逃避和抱怨没有任何用处。如果感到压力很大的时候，你可以想一想，既然每个人都得面对，那么你就不是一个人，为什么别人都能挺住，你就要打退堂鼓呢？如果压力实在大到无法承受的话，那就停下来，出去走走玩玩，或者看看电影、听听音乐，做一些令自己放松的事情。
总而言之，学生的压力很大，但是只要能够坦然面对，克服这些压力宁不是没有可能，更不能够轻易去做一些对自己不负责人的事。
篇四：《论语》之我见作文500字
我们大家都知道，有一部书是从春秋时期流传至今还广为传播的，不用说，想必大家都知道是什么书了，也肯定对它有着全方面的了解，这一部就是与《大学》、《中庸》和《孟子》并称“四书”的————《论语》！
在上个星期，我们就已经进行了“与孔子同行”这样一个活动，美其名曰“与孔子同行”，实际上也就是“阅读与摘抄”！刚开始，我以为这项任务是十分的简单，但当我打开得有数年之久的《论语》（没注释的那种）的时候，我不禁惊呆了，全是枯燥乏味的文言文，以前所有关于《论语》的知识全忘了！但换了一本带有解释的《论语》，这就好理解多了！初读《论语》，会让人感到理解不清，思想极其含糊、不理解，但如果你细细品，再看一下下文的译文及注释，你就会不禁的感慨道：“这不就是现在我们只是生活中说笑给我们的启迪吗？”《论语》中不仅包括“孝道”以及“友情”一类的道理，也包括“如何更好地学习”……
今天，老师带领我们学习差不多过了一半的论语，伴随着同学们自己的理解，大家各抒己见，我明白了“孟懿子问孝，子曰：“无违。””的，其中所蕴含的“孝道”，这让我明白了孝的深层含义！
《论语》这本书，如果你读透彻了，在这世上，真的没有无你不知的事物了！
篇五：《论语》之我见作文500字
语文，一个奇妙的词语。它天天都出现在我们的身边，大家是否思考过它背后的含义呢？恐怕很少。也许，我们很多人都将它当作一个整体。没错，它一眼看上去确实是一个整体。但当你细细一想，就会发现语和文并不是我们认为的那样。
语，是人类交流的必要工具。而文，就是这种工具在时间长河中渐渐演化而成的一种符号。所以，虽然它们并不是一个整体，但却有一种无法言说的联系。这种联系是从何而来的呢？我想：也许是某种需求导致的，我且暂时把它称为“源”。
几百万年前，人类第一次开始群居。渐渐的，群居的一些必要需求被人类所发现，这时“源”就出现了。
这个“源”就是人类之间的沟通需求。在发现了这个需求后，人类慢慢开始思考如何解决这个问题。于是“语”出现了。
“语”便是人类之间语言的交流。在出现了语言后，人类慢慢的发现，自己无法将过去记录下来。渐渐的记录的这个需求引导出了“文”。
不用说，这个“文”就是现在文字的雏形了。在经历了数十万载的锤炼，在经历了千万代人类的手写后，在经历了甲骨文到行书的演化后，文字，已经深深的融入我们的生活中。在文的带动下，语也慢慢变得极富诗意。可以说：语生文，文助语。
语文，这一个奇妙的词。在这简简单单的一个词语中，包含了多少风雨的洗礼，又包含了多少中华儿女的心血和努力。它在我身边随处可见却又如此广大如此之浩瀚。
篇六：《论语》之我见作文500字
黄佳懿
何为逍遥？
鹏乃逍遥，庄子乃逍遥。
逍遥，决不仅仅是肉体自由。北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，逐梦长空，可至南海，可观星辰。岂不逍遥？没错，它的确需待“六月息”而行，“其视下矣，亦若是则已矣”，但仅凭时空上的局限，怎能说不逍遥？若不逍遥，它连“化”成鹏的机会都不会拥有，连为梦想一搏的勇气都没有。甚至，假如鲲的精神被带上枷锁，它根本不会想到飞至南冥。没有梦想，像只麻雀一样自由飞行，我想，这定不是逍遥！这只是可悲的无知。
精神之逍遥才是真逍遥。观庄子其人，一生贫穷困顿，“处穷闾厄巷，困窘织履，槁项黄馘”guó，甚至“贷粟于监河侯”，盆无粒粟。然而，他却在精神世界达到了极高的境界。他学识渊博，才华出众，诸侯争霸的乱世中，他拒绝成为诸侯争斗的“工具人”，远离权利之争，他始终保持着自身的自由与独立。庄子，他在自己的精神世界里获得了绝对的自由畅快的逍遥。
逍遥，也应是我们永恒的追求。在美国，自由女神像高高伫立，向人们发出自由的呐喊；启蒙运动中，卢梭高喊“人生而自由”。当有一天，生活的青面獠牙向我们展露，当我们在生活的泥淖中为金钱名利所困，深陷其中。请看向庄子，看向北冥之鱼，冲破束缚，投身精神世界的逍遥自由，回归生命的质感！
逍遥是生命的自由，是永恒的力量！
篇七：《论语》之我见作文500字
《论语》这本书主要记载了孔子与其弟子对话的内容，它是中国古代儒家思想的一部重要典籍。在《论语》简短的语言中，体现了儒家深刻的思想内容，对后代政治、思想、文学艺术等产生了巨大影响，被西方人称为中国的“圣经”。书中很多道理和精神都值得我们后人借鉴、学习。
《论语》传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。儒学所倡导的那种品德和功能，于今亦有积极效用。
其实一开始读《论语》时，我自身的感受就是：看不懂，头大。就算看了注释也很焦躁，不想看。
第一节语文课读《论语》时，我便浪费了12分钟多。
但慢慢抚平自己的情绪后，慢慢地、细细地品读，你会不由自主的去拿自己的行为对比书中的行为，进而获得一个很有用的道理，并把此道理铭记于心。并且还内化于心，外化于行。这本书真正读进去了，才会发现自己的一些毛病渐渐地被这本书磨的消失了。
《论语》对我而言是一本十分神圣的书，因此我对它充满了敬畏之心。所以我每次在读它之前都会先深吸一口气，再长呼一口气，来抚平自己的内心，让自己没有任何杂念了再来读这本书。
《论语》真的带给了我很多感受。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这次的读《论语》活动虽然结束了，但我会一直温习这本书中的道理，让它来指点我的生活中的行为。我与《论语》同行，一生同行！
篇八：《论语》之我见作文500字
去年暑假，读了一遍《论语》，当时对一些诸如“学而时习之，不亦说乎”之类的好理解的句子做了背诵。对于一些不好理解的句子，一知半解的就过去了。
宋朝宰相赵普研读《论语》，有“半部论语治天下”之说，所以学《论语》对学习及做事很有帮助，我就找出书架上的《论语》书开始了第二次阅读。
起初，我认为《论语》不是整篇的文章，连贯性不强，比较零散，不便于记忆，有些句子不能理解，故运用起来也不能自如。这第二次阅读，感到有了新的理解，《论语》中的句子听起来很深奥，但仔细一想，他讲的都是一些生活中，学习上的基本的道理，孔子及其弟子说的话，多是从其自身出发，很接地气，符合实际。
比如对于“孝”的论述，子曰：“父母唯其疾之忧”；比如，对于治学的论述，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”；还有对于诚信的论述，子曰：“人而无信，不知其可也”等等，都是说的生活中的道理。所以，读《论语》，要多从自身实际出发进行比照、思考、理解。学《论语》可治国，我没有考虑那么高，我觉得更适合来观照自己，帮助自己修身养性。
《论语》已经两千多年了，但读起来，感到他离我们并不遥远，他说的就是当下。读着读着，就觉得书中说的许多道理就是当今社会做事的准则，书中说的就是身边的某某人。
书读百遍，其义自见。“能近取譬”“切问而近思”，多读几遍，多想想，反思身边的人和事，就会字理通顺，学有所得。
篇九：《论语》之我见作文500字
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
我的感悟：
学习知识重要的是要有学习知识的兴趣。如果对学习的知识感兴趣，就会主动去学习它，去了解它。如果以学习为快乐的事，在快乐中学习，既能提高效率，还能加深对知识的理解。这样学到的东西才能够灵活运用。
就拿我最喜爱的舞蹈而言。不少人是为了艺考，或者被迫被家长送过来。对这门艺术毫无兴趣，毫无了解，纯粹地只是为了达成目的，迫不得已才去接触它。那么看他跳舞的人也觉得索然无味，自己学起来当然更体会不到快乐了。有时候心情不好，烦躁、无聊的时候，都喜欢自己随便笔画笔画动作，即兴一段。有时候连跳的是啥都不知道，但是我很开心，跳完了反而觉得浑身轻松了。
舞蹈里大家最讨厌的就是软开度这一环节了，它是必不可少，也必须具有的东西。原来很不解，但是现在学习的更长久了，我开始明白，这是为了更完美地完成剧目，如果要比别人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。
我的舞蹈曲目叫《且看行云》，听名字就让人陶醉。我在这首剧目的音乐和动作中感受美，体会美。这整个舞都很沉静，要有目若秋水般的气质，想象自己宛若一片流动的云。轻轻皱眉，一个眼神，一个指尖之中，每一个小细节，都让我产生了无限的遐想。
篇十：《论语》之我见作文500字
从上一学期开始，我们的同学在老师的指导下开始读《论语》。
首先，从内容上，《论语》让我懂得了许多做人的道理。在第一篇中的“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话，把孝道具体化了。讲了如何孝敬自己的父亲。孝道往往体现在生活中的一些小事上，例如：给父母端上一杯热腾腾的茶水，帮父母洗脚，替父母做一些力所能及的家务活，甚至是扶素不相识的老奶奶过马路等等。这些看起来微不足道的小事，深刻地体现了孔子所讲的“孝”。
《论语》不仅教会我如何做人做事，还教会我许多的学习方法。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”对于这段话有很多不同的解释。“学而时习之，不亦说乎？”的字面含义一般人认为是“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”但也有人认为，上面这段话应该理解为“自己的学说被社会采用了，自己肯定会很高兴。退一步说，即使没有被社会采用，但是很多朋友都来赞扬我的学说，我也是很高兴的呀。再退一步说，即使社会和朋友都不赞同我的观点，我也不怨恨，自己也可称得上君子。”从这一段话具有的不同解释这件事上，我明白了读书不仅要细细地研读，分析问题还应该从多个方面去考虑，不能只盯着一个角度。
《论语》给了我很多的启示，我会细细研读，从中学习做人做事的道理，并努力让自己成为一名品学兼优的人。