我觉得凡事能做到“仁至义尽”就最好不过了，都做到了极致，还奢求什么？
作为“七十二贤”的子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎”？子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”把不喜欢的事推给别人，恐怕这是小人。但儒家讲究“仁”为核心，所以就不要坑人坑己了。
对于教化，“仁”再合适不过了，野蛮未开化的人崇尚勇武，需要用仁义来开化，孔子云：“人而不仁，如礼何，如乐何”？这意思大概是说人不仁义，对礼乐文化怎样对待呢？圣人自己也是一个至善之人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，仁厚，他的门生子路崇尚勇武，但幸运遇上了圣人，教化了子路既仁义又无畏作文人网Www.ZuoWenren.coM。可以说对子路的影响十分深远。他不仅言教，更注重身教，以自己的行为世范以感化学生，他呵护学生，就连子路这样鲁莽的学生，孔子亦不吝赐教、循循善诱。师生关系十分融洽，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”树仁以为君子，以“仁”为最高道德准则，方可致千里也。
树立仁德，需克制自我私欲，方得长久。颜渊即是执行者之一。守住道德底线，“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”在义与利的面前。孔子说：“君子固穷”，他不放弃义，更说过“君子欲于义，小人欲于利”及“富贵于我如浮云”。他主张“义然后取”，正因为仁义相通，所以克制了自我私欲，从而达到从心所欲，不逾矩。“仁”与“义”相结合，就成就仁义达到了圣人。所以克己之私欲，尤为重要。
成为君子，应体现人道精神，可固其本。人道主义是永不过时的时代主题。在现代意义上人道主义既是仁，“仁是全人类社会秩序的基本需求”。孟子说：“人皆有不忍人之心。”这让人想起了聂荣臻元帅救助日本小女孩来体现人道主义精神的儒家主张。失仁之人可谓祸乱，而为害群之马。所以体现人道主义精神应不分贵贱，不分老少，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。“乐民之乐，忧民之忧”。这些都体现人道主义精神，做真正的君子的呼吁。
但是人有自己选择的自由，每个人在自己的年轮中终究会找到属于自己的“伊甸园”，即便在遥远的未来。但对孔孟之仁而言，做仁义之君子，离“伊甸园”似乎不远了。