吉檀迦利是一首诗，从其思想内容上来看，是一首颂神诗，诗人泰戈尔喜欢用隐喻来引领我们内心的孤单，来做我们心情的导航者，我们不可能知道印度人真是的精神世界，因为有些事无法被替代，一个神秘的国度，一种人生，创造着无与伦比的，不可复制的文化遗存。这是私人化的精神粮食，对于我们这种异国的旁观者，只用体会，只用片刻的沉静，便已足够。
泰戈尔在诗中却很少提到、谈到“神”字，他用你、他、我们的主、天父等常见的称谓来代替神秘的神。细品这首颂神诗，我们几乎感受不到那种阴作文人网Www.ZuoWenren.coM森恐怖、肃穆的庙堂气息和阔别尘世沉重、威严的宗教气息，相反，这些诗却给人一种近似田园诗般的清新、和谐感觉，带有比较明显的民主偏向。
诗人反复强调他心目中的神是在“最贱最失所的人群当中”，他不但在那里“歇足”，还常常穿着“破烂的衣服”和“那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴”。这就很明白的点出了是人心目中的神是在下层人民中间，这在一定程度上体现得下层人民的理想和欲望，诗人三次逐层递进的写了自己和神的距离，“不能到达你歇足的地方的深处”，“永久不能走进在这个地方”，乃至是“永远找不到那个地方”。
离你最近的地方，路途最远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。诗人成功在一本书中写了超过一百首诗歌，讲了超过一百个道理，还将宗教元素混入其中，可以说这本书这不愧是泰戈尔拿诺贝尔文学奖的好“成就”。