大约五年前，一首《成都》突然火遍了大江南北，在悠长的吉他声中，我们不仅听见了一座城，也痛苦地明白了一件事——生活中最无奈的事，莫过于命运明明把人生铺就，还依旧让你去挣扎。不知多少人明明预测到了余路，却仍然在抗争，而后被命运伤害得体无完肤。
面对预测，大多数人都不免落入前人所描述的窠臼之中：最初，难掩壮志，高喊“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”；而后，处处碰壁，感慨“精诚所至，哀感之灵，自有命数”；最终，懊悔不已，哀叹“人生各有命，不作文人网Www.ZuoWenren.coM能不为之挽回”。就这样，我们都会不自主地由“我命由我不由天”走向“这就是命”；从“不信预测、拒绝认命”，到“后悔不听预测、认命”。这是很悲哀的，长此以往，久而久之，势必要对人的身体和心理产生强烈的打击。
其实，我们大可不必如此折磨自己的身心，我们必须承认，对生活的真实预测是存在的。所谓预测，不过是对过去进行总结之后，所形成的人类智慧经验罢了。人类这个物种本身就有一种特性，就是专长于无止境地发问、分析、研究常见现象的本质与意义，抑或是热衷于对现存的主观与客观条件进行推理、讨论、证明。因此，我们无可避免的产生了比其他物种更全面、更完备、更系统的理性思考力。这种理性所具象化的实际表现，在社会生活中俯拾即是，例如江南的农谚：“清明前后，种瓜点豆”“朝霞不出门，晚霞行千里”……连一个最稚嫩的孩童，一个最朴实的农人，都可以轻松地把它们挂在嘴边上，时时吟诵。试问谁能草率地否认这种理智的存在，并认为此为无根之木，无源之水？因此，对生活的合理推断与预测，无论在什么时候，大多不容易离题太远。
然而，我并不认为对这些所谓准确的预测，我们就可以听之任之，受他控制了。因为哪怕再合理、再全面的预测，都隐含一处致命缺陷，那就是它仅能由过去静止的一切中获取材料，进而对当下暂停的现状进行诊断，再对未来变化的不确定事件对症下药。而个人的主观表现，正是这其中最大的变量，换言之，未来究竟如何，最终还需依靠自身的修炼与造化。先哲有言：你希望什么，你就会怎样。或许你平生一直“泯然众人矣”，但是只要你有一份善心，下一刻的你也可以做一件善举，让原有的推测翻篇。因此，就能明白，除开对生活的预测，人们也大有机会“自我立命”。当然，前提是不脱离生活实际，先顺天理，才能尽人事。
但是，道理的总结是简单的，而现实的实践又是复杂的。曾记得一句十分心酸的话：“从小听了许多大道理，但仍然过不好这一生”。我们之所以在“天命不足惧”和“人生亦有命”之间徘徊、彷徨，就是因为在自我立命之路上，遭受了挫折而迷茫焦虑——想的比预测的更好，做的却比预测的更糟。事实上，这种对未知与不确定的担忧，几乎会伴随人的一生。不确定的失去，使人恐惧。我们困惑，不知道自己的所作所为，是否会带来更多的伤痛与损失。然而，我们却忘记了一件事实：不确定的得到，使人欣喜。在漫长的尝试之路上，除了黑暗，也会有片刻的光明；除了寂静，也会听见隐隐的掌声。同时我们也需要脚踏实地、实事求是，切忌盲目硬闯、异想天开——天马行空，从来不是真正的自我立命。
仔细思考，假如我们都严格按照规律预测行事，完全理性地生活，人类与机器，又有什么区别？我们之所以能被称为人，不就是因为纵使自己知道水潭的深浅，还想鼓起勇气去一探究竟吗？这，才是一个有血有肉的人的所作所为。曾听先贤言曰：命由我作，相由心生。愿我们即使在时间尽头，也能有勇气告诫自己
——“直到所有的灯都熄灭了，也不停留”。