篇一：预见，遇见，欲见作文
相对于开怀的雀跃生活，有些时候，我更喜欢无言的等待，不为别的，只为心中的那份执念，一份满足。可能那只是一份安详的期盼；一种朴实的寂寥；再或者是一场不灭的羁绊。但我坚信，海阔天空，总会绽放我的晴天。
对于世界来说，我渺小，微不足道。当然，我并不是在抱怨我的出身，相反，我在庆幸。生活虽然平淡无奇，但每天都浸在父母、亲人的陪伴与爱中，又有什么不满足的呢？
可能有人会说，如果作为一名公众人物，让更多的人认识你的好，不就会有更多的慰籍吗？可，那真吗？
我虽然喜欢平凡的生活，可有时，我也会痛苦。身处在这样的环境中，我的许多思想都无法展开，囤积在脑海中，日益消散，而每每这时，我便会向往那种有环境的生活。
说出这样的话，有些人可能会认为这是一个孩子的异想天开，因此，听到后，就把它当作乐事一样开怀大笑，满满的都是不屑，觉得一个小孩子能有什么深思熟虑？如果你这么想，我只能说你对小孩子的定义过于浅薄。不过，我不会因为别人的评价而感到难过，而是为那个人感到悲哀，因为他的愚蠢。
作为一个中学生，首要任务是学习，有一些超乎年龄的想法的确不应该，国家的事有有各个机关的工作人员来负责，不需要我们操心什么，但是我有属于我自己的一些思想，我想要把他们解放出来，兴许，我能出一份力呢？虽然中国言论开放自由，但是有些话能说与否，我还是明白的。
有一段时间，老妈一直在问我：“丫头，将来想做什么？”而我总是大义凛然的样子对母亲摆摆手：“妈，你不懂，我的将来不想只为了我自己，我想运转在这个社会中，可是像我这样的人，哪会有那么多用武之地呢？真的好悲哀”。而当我说出这样的话时，老妈总是会说我想太多。
说实话，我的思想并没有局限，只是因为人微言轻不敢表露罢了。社会嘛……
真的很无奈，不轻言放弃，说的倒是好，但只是一个想法罢了，有些事能而不能不是自己所能掌控的，但我坚信，人的一生阴晴多变，总会绽放我的晴天。
篇二：预见，遇见，欲见作文
乌云蔽天，周遭湿沉，则推其将雨备以雨具，是以前见成预见；西柚皮皱，斑点频生，则断其必腐弃之敝履，是以前见致偏见……生活之中前见所致之预见或偏见无可避免，我认为当以偏见为镜，折射前见之成预见之光。
前见之中不免产生偏见。每个人拥有不同的知识水平、人生经历，所看待事物的立场与角度不同，自然易受自我主观蒙蔽，妨碍全面认清事物。有如名著《傲慢与偏见》，女主伊丽莎白站在乡村士绅阶层欣赏自己生活自是精致美好，而男主达西以京师贵族的傲慢眼光看待，自然不值一提，这才有了二人的嫌隙与偏见。这正是立场与经历不同所造成的偏差与误解。熊培云曾言：“偏见是一道冰山般的隔膜。”若想融释这冰山般的寒冷，需要我们压制如条件反射般的偏见，使其不至滋生伤害他人的土壤。
自然，前见之中亦有颇具裨益的预见。《增广贤文》中有道：”风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”所谓一叶知秋，见微知著恰是此理。古作文人网Www.ZuoWenren.coM有马克思、恩格斯于工人阶级的壮大中体察资产阶级剥削的本质，而成其科学社会主义；今有地质学家李四光不囿于西方定论，坚信中国必有油田，这才开凿出大庆油田，摘中国”贫油”之帽。此正是先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，推动事物地不断发展。
而偏见与预见二者却绝非对立矛盾，此为一枚硬币的两个面，不妨以偏见为镜折射成预见之光。偏见是对事物不客观不全面的认识，何不在自己滋生出极端评价之时即使收势，反向思之，是否囿于自身的局限而致其小；预见是客观有益的认识，何不在预见有所犹豫时，察偏见之反思，完善自身的不足以成其大。由是观之，偏见与预见二者亦可共处，以前者之思臻后者之善，此不亦为善用前见之一适用之法？
不因外物之表而妄断其性，不因一人之行而妄断其为，不让偏见有损自我品格。把握预见，体悟事理，在正确的认识中感悟生活，促进发展。
以偏见为镜，折前见成预见之光。
篇三：预见，遇见，欲见作文
恰如著名哲学家艾斯所言：“先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，从而推动社会存在的发展。”前见，即为社会意识。该如何正确对待前见呢？窃以为：当通过客观实践去检验衔前见的正确与否。
何为“前见”？是理解者在认识事物之前对事物的先行判断或者理解。那自然而然包含有偶然的成分。诚然，正确的前见有助于提前认识事物，成为一种合理的预见。但倘若对事物怀着“先入为主”的认知再去理解，也就难免会成为偏见……所谓的“预见”与“偏见”也不过是在一念之间，正如那一句千古不变的箴言——“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”应跳出事物的范畴，以实践为标杆，或许另有一番境地。
“前见”可在“预见”与“偏见”之中相互转化，而非潘多拉的盒子——打开就放出了邪恶，关闭又封住了希望。当预见有了固执变成了偏见，而当偏见放下执念，便可成就预见。如厄里斯因偏见留下了“引致纷争的苹果”，像荒谬的英雄西西弗斯对其磨难的坦然接受。
不免让人想起狂人李敖，学理政见赞同湖胡适，文章风格更像鲁迅。自恋张扬的他曾振臂高呼：“我也想谦谦公子温润如玉，可是——大义面前，宁鸣而死，不默而生！”他与思想守旧的年代便懂得有法律保护自己的权利，其行为便具有“预见性”。“尊前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”，李敖曾自述：“以玩世来醒世，以骂世来救世。”他攻其一点而不波及其他的“吵架”方式仍被辩论界引用至今，这亦是一种“预见”，。只是由此而生，世人对他亦产生“偏见”，从而导致了社会与他的评价多少带有些主观色彩。好似谢泳于他的评价：“一个理智的社会，不会对一个无聊的知识分子如此感兴趣。”
熊培云曾在《自由在高处》中写道——“人们都在愤世嫉俗，又都在同流合污。”他人所言，不可全部照搬，当有自己的体会与认识，如苏格拉底“未经审视的人生不值得一过。”只有当自己切身经历以后，才知其是一是二，方知他人眼中所见也许并非客观事物本质。才能对如李敖一类畸人有更为深刻的理解——不可有二，不可无一。
“有什么样的心灵，便有着怎样的目光。”唯余“实践”，检验“前见”，定是“粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风”的豁达开朗，定是“腐草无光，化为萤而耀采于夏月”的通达明朗。
对于客观事物，当以实际检验前见，万物得其本者生，百事得其道者。唯余“实践”，检验“前见”。诚哉斯言！(49)
篇四：预见，遇见，欲见作文
初中生活，会是什么样子的呢？
刚迈入中学校园的我，对初中生活既有好奇又有期待。然而，在开学第一周，我就不慎在篮球校队的选拔中扭伤了脚，伴随着剧痛，我咬着牙，瘫坐在了地上。
凝视着自己的腿被一步一步打上石膏，想到沉重的书包，回环的楼梯，突然变长的校门口到班级的距离，还未完全熟悉的校园和同学，我开始有些不安与忧虑。我觉得似乎我的初中生活并没有开一个好头。
带着疑虑，我去上学了。然而，在校门口，我震惊地发现，学校竟然有轮椅！我几步跳到轮椅前坐下，正准备凭借着臂力一点一点把自己蹭向教学楼，还未行动便发觉身体已开始跟着轮椅慢慢向前移动。“小伙子，怎么摔的呀？”身后说话的正是校门口见到的保安叔叔。一股暖意在我的四肢百骸流淌而过，我开始和叔叔聊起天来。在前往教学楼这短短一路上，我的听觉开始变得格外敏锐，我听到了轮椅在地面上缓缓的滚动，似能捕捉到它轧过地砖每一处细微的起伏时声音的变化。
“班长来啦！快去帮他呀！”我心中一震：“是谁？会是班里的同学吗？但我们认识还不到一周……”很快，几抹黄色的身影消除了我心中的疑惑，真是他们！一位同学麻利地拎起了我的书包，又有几位同学小心翼翼地搀起了我。“班长，小心楼梯！”就这样，原以为难以攀登的楼梯，在同学们的帮助下，变得轻松顺利起来。
刚踏入教室的我收获了几乎所有人的目光，许多同学们开始围过来关心我的伤情，让我有些意料不及。下午放学，本以为大家在忙肯定不记得我了，正纠结着该如何下楼，却没想到班上的蔡同学竟主动过来搭着我的肩说要背我。我觉得有点不好意思，但几番推辞之后，我还是被他背下了楼。“轮椅来喽！”另一位同学一路小跑地推着轮椅来了。他们一直把我送到了保安室，保安又将我推到了爸爸车前。
受伤的几日，每日都是如此。
现在，我的脚基本痊愈了。我想我要感谢这次经历，它虽给我带来了疼痛和不便，但也让我感受到了来自各方面的关心与帮助。
我想，我现在可以毫不犹豫地说出，我的初中生活一定会是十分美好和难忘的。虽然我的初中才刚刚开始，但是因为保安叔叔，因为8班的同学们，还有许多我在这所学校里遇见的人，我预见到了我的未来与青春。