人生在世，每一分每一秒都在得到与失去。单是这一秒，你在呼吸在新陈代谢，便消耗了有机物，一部分曾在你身上运作呼吸的细胞消亡老死了，当然这是你看不到的。天边一颗星忽的挣脱了引力束缚，黑天幕上属于它的角落失了光彩，当然这是你不知道的。
原有机物消耗刺激新有机物合成，旧细胞死亡进化出新细胞继续在人体运作，星星挣脱了引力获得自由，在一番新天地继续发光。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。正是这个道理。事物皆在不停向前滚动发展，由得你发出一声得意或失意的喟叹？看过《百鸟朝凤》，它记叙了一个时代下一件事物的兴衰荣辱——唢呐。故事高开低走初时百姓们对唢呐班子都十分尊敬，到西洋音乐冲击中国传统音乐艺术时，唢呐演奏者便失了地位，传统技艺沦为路边乞讨手段。失落呀无奈啊欲说还休，谁曾想到400多年前的中国也有这样一场对决。明代戏曲家徐渭在《南词叙录》中人为唢呐是金朝元朝遗物，是女真人蒙古人带入中原的，因为这些胡人的乐曲作文人网Www.ZuoWenren.coM盛行而使中华正音不再。一边是以琵琶、古筝、笛子、阮咸为代表的本土乐器，一边是以唢呐、喇叭为代表的外来乐器这个似曾相识的场景，仿佛历史轮回一般。时代巨轮下如今落后的大家嫌弃的曾经也是人人追捧的，时代巨轮缓缓轧过，埋葬了这些废了几代人心血掺着理想和情怀的传承物。同时也明确：艺术是为了他的受众而存在，失去观众的艺术就该灭亡！艺术形式和人的生老病死，生物种群代代繁衍生息有兴有衰，生物界物竞天择适者生存一样。不为桀亡，不为尧存。在车轮滚过的地方，我们看到了文化的交融，看到了某种意义上的“新生”。落红不是无情物，化作春泥更护花。虽然自然失去了红花，但它会得到一个正在孕育中的花蕾。
花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深邃；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……面对得与失，我们是一种怎样的心情呢？看落花流水，看草长莺飞，看大江东流。我们是惆怅？是萧条？是心痛？还是快乐，欣慰，幸福……多几分坦然罢。世事无常，阴阳两生。只明确了前路，平常心看那路上风景。苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡得与失议论文然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。人生本来就是得失，生得，死失。
一生一死，得失之间，却造就了一个伟大的奇迹，一个灵魂的美丽。