《易经》有言：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”行仕途，于天下而言有为矣，乃古代士者毕生所求之。然，子曰：“君子不器。”至是，为后世君子重塑生命意义。私以为，吾辈青年当成器，同时也应拓宽人生的广度，不囿于其中，方致“不器”之境。
世殊时异，“成器”一词往往定义为我们人生的终点，但其本质上只是我们生命里的一个中转站，马尔克斯言：“我们趋行在人生这个亘古的旅途。”诚然，将其视作终点是有积极意味的。古代的文人墨客，因有其作思想支撑，所以为官后，愿为百姓，为天下谋利。而今，我们也常被教导要做国之栋梁，方可谓成器，这一生才是圆满。这成为了激励我们奋发向上的一种精神力量，但我们不妨思考，当其扎入时代的大海，将此作为我们生命的句号，是否显得粗野而暴戾？
如此，有人便会发问，诚哉斯言，何又为终点？依鄙所见，为无尽也。
“峣峣者易缺，皎皎者易污。阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”范晔的这句话作文人网Www.ZuoWenren.coM道出了修身立德的不易，既然如此，又何谈终，何谈止。人生，是一个不断完善自我的过程。
《荀子》中有言：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”我们要在“成器”的基础上，破除自身的局限，不为人生设限，心怀天下，拥有高远的格局和博大的情怀，如此谓“不器”。中国核潜艇之父彭士禄正是凭着对科学的敬意，与一心只钻“厚木板”的耐心与定力，成就了自己，更为中国核事业奠基。“彭士禄们”从未停止自己的脚步，依靠为国之信念和执着专一之精神，继续前行。
他们是我们的榜样，前路漫漫，我们应“不待扬鞭自奋蹄”，在能够成器的基础上，不囿于其所带给我们的“壁垒”，不为其所阻，以“鹏程万里”之斗志，以“水滴石穿”之坚韧，以“气吞万里如虎”的无畏，继续探索，继续挖掘，继续深入。
《自由在高处》以书云：“愿此生辽阔高远。”于群巅处更觉长风浩荡，当我们站在更高的境界，以广博的胸怀，俯瞰世间，或许才是真正透悟了生命的价值：君子当先成器，后不器。“不器”是人生更为辽阔高远的追求。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，屈原在千年前的仰天长叹，于今仍回响在耳畔。