篇一：读《呐喊》有感600字
每一次翻开桌上那一本《呐喊》，仿佛都能听到记忆深处涌出的一声声呼唤，这是鲁迅先生对于旧时代社会黑暗的控诉，是对旧社会制度的不满和对整个世界的呼吁。毫不夸张地说，这部影响了无数人的文学名著中，篇篇经典，句句真谛。
《狂人日记》中，对于人吃人的这个社会，写满了愤恨与犀利的字句。披着“仁义道德”几个字的历史，却全是“吃人”两个字的主题。在最后，作者说“救救孩子”，呼吁人们从迷雾中觉醒，孩子是无辜的，不要让封建制度在传递到他们那儿。
《药》，药本是救治性命，帮助百姓的神圣东西，二这儿却以秋瑾就义为背景，描写革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血却被做成人血馒头治疗痨病而造成华、夏两家的悲剧。执迷不悟的老栓却似乎还在呐呐：“为什么人血馒头没能把小栓从死神手中挽救？”
《故乡》通过对“两个”闰土和“两个”杨二嫂的描写，反映了辛亥革命前后农村人的贫苦生活，体现了受封建社会制度与观念的影响的民众备受着精神上束缚，每天过着“提心吊胆”的生活和人与人之间产生的隔膜。要诉说对当时社会的不满和要改变、创新社会的强烈情感被作者抒发与文章。还有《明天》、《孔乙己》、《头发的故事》等通过鲁迅先生深沉、愤恨的心情写出的文章，饱含着一个清醒者对现实的痛恨、辛酸与无奈，诉说着一个革命者的内心世界。
这“不朽”的经典之作是作者要唤醒哪些尚未醒目，生活在旧社会的人还依旧无法看清旧社会的真面目，是作者饱含泪水写下的一部犀利的经典。它无时无刻在想人们呼吁：尚未苏醒的人们啊，为何你们不肯看清旧社会制度的黑暗，为何不把它踢得永不翻身呢？
篇二：读《呐喊》有感600字
《呐喊》是我国著名文学家鲁迅的小说集。反映了“五四”运动前后底层人民的悲惨、痛苦。更通过底层的不幸反映了中国社会当时所处的困境和制度混乱。用贫苦人的眼光和角度讽刺和叹息着恶人的欺压和自私自利。
当时的社会是多么的无知，以至于小地主都能毫不怕一切占地为王。从《狂人日记》中我们通过一个被社会逼疯的的视角知道了贪官污吏，无法无天的人的惨无人道的行为。他们把平时就贫苦的人仅存的一切都榨干了，还强迫他们为奴为仆把人命看得如草根。从一个方面来说，
他们确实如主角“狂人”所说的人吃人，人生来平等，为何要三六九等，贵贱有别，古时的朝代大都是在“人吃人”的，人们从未停止对比自己弱小的人的掌控，仿佛命一开始就被定好了。朝代的变更和起义也是来自于这种为了个人的需求而放弃群作文人网Www.ZuoWenren.coM众的利义的。人与人之间何时依旧互相伤害，就不会有真正的由和和平。
《阿Q正传》也是一本人道主义的著作，虽然主角阿Q是一个浪迹天崖自由自在的混子，但他为人处事的乐观值得学习。他自轻自贱，不会因为别人的厌恶和嫌自卑，用胡言乱语和智慧来应付嘲讽，到死前那刻都这样对人，或许死亡是他的另一种解放吧。
《孔已己》文中，孔已己这一黑白不分的贫困书生引起“我”的同情，他在一个错误的时代过着不幸的生活，贫困让较有文笔的他只能过着乏味且亢长的生活。让他成了窃书贼，但他对小孩子的“我”却满怀爱怜，或是同情或是喜爱。在他最后一次与“我”见面时，他的悲剧引我深思。但在“我”看来他才是真正的好人。
在那个贫穷和不安的时代里。中国人需要一个领导者，需要一声向权贵和黑暗的“呐喊”。
篇三：读《呐喊》有感600字
他自欺欺人，欺弱怕硬，有一种“精神胜利法”，在屈辱中苟活，在自我麻醉中实行自我安慰，他就是阿Q。
阿Q生活在社会的底层，受尽压迫和屈辱，无反抗，无斗志，通过卑琐陋劣的生活方式来粉饰，从而自满自足。
阿Q非常穷，穷得连姓名都没有。什么人都可以欺负他，他却并不在乎，常常一副受了欺负还很得意的样子，挨了别人的打，却想：“这是儿子打老子。”别人抢走了他赌赢的钱，他却抡起巴掌打自己一个耳光，就像是在打别人一样。哪怕受了再厉害的欺凌，他都能依靠这样的方法反败为胜，最后莫名其妙地高兴起来。
这就是阿Q的精神胜利法，阿Q身上最重要的精神特征，用一种想象中的优胜来为自己的不公平待遇寻找解脱，以一种脱离实际的虚妄精神来取得心理上的自慰和精神的永胜。
《阿Q正传》地出版何以引起了轩然大波？何以成为国人自我审视的明镜？阿Q的“精神胜利法”入木三分地刻画出了“沉默的国民灵魂”、“中国的人生”，折射出了国民的劣根性和人性的痼疾。他保守、盲目、排斥异端、讳疾忌医，他蔑视女性，在弱者身上发泄恼恨，挨了假洋鬼子的打去调戏小尼姑来聊以自慰。他身上有着形形色色的病态精神，却也是千千万万的中国人，是整个民族病态精神淋漓尽致地写照！在他人的痛苦中获得快感，在他人的失败中享受胜利，以揭露他人缺陷而为荣，何其可悲，何其可叹！
整部书读完，笑声之余才发现泪已滴落在书上，也更明白了鲁迅的那种哀其不幸，怒其不争的心情。我相信，随着社会的发展，国民素质的提高，乐善好施的人性能够得到充分的体现，而阿Q精神的麻木不仁，自轻自贱必然会被埋葬！
篇四：读《呐喊》有感600字
前两天，我读了鲁迅写的《呐喊》。其中，我对《孔乙己》中的主人公孔乙已很感兴趣。
在鲁镇咸享酒店里，往往都能看到一个穿着长衫站着喝酒的人，他正是文章的主人公——孔乙己。他身材高大，脸发白，皱纹间常尊有几条伤痕在玩耍，一脸乱乱的胡子，穿的是长衫——好像很有钱的样子；但现实往往和想象是相反的，他穷困潦倒、不会劳动、不会谋生、好吃懒做，还用过“君子固穷”为借口来保住面子。他虽然不是秀才，但满口“之乎者也”，于是别人就用书上的“上大人孔乙己……”中的“孔乙己”来叫他。
孔乙已虽然穷的都吃不上饭了，但在酒店里仍不欠钱，品行极好，还经常把茴香豆分给孩子们吃。当孩子们吃完了还要，孔乙己就会说：“多乎哉，不多也。！”后来孔乙己被丁举人打折了腿，再后来孔乙己被人遗忘了……
孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的人，一个被人肆意侮辱的对象。鲁迅先生通过对孔乙己的外貌、语言、动作和神态描写，直接把封建制度“吃人”的本质揭露了出来，这是我们在进行人物描写塑造人物形象时必须学习的。
平时一拿到写人的文章我就着急，从哪写起呢？肖像描写？不行，眉毛眼睛鼻子嘴在我笔下每个人都长得一样。语言描写？不行！因为平时就是粗心人，从来不注意不留心观察人和事，根本记不住别人说什么！唉！神态描写或心理描写？心里更没底！所以，只能干干巴巴几句话把与人物有关的事情写完，草草结尾敷衍了事。
今天读了《孔乙己》这篇文章后好像有所领悟，要想把人物写活把更深层次的东西揭示出来，就需要细致地研究人物的言谈举止，观察与人物有关的人和事及周围的环境等等。看来，写好文章确实不是一件简单的事。