篇一：生命的品质读后感1000字
一个人，在“生命”这个伟大的名词面前，是渺小的，如同咿呀学语的小儿，不仅无知而且茫然。周国平先生作为哲学系的思想者，或多或少也会去探寻“生命”的真谛，于是《生命的品质》面见于社会大众。我有幸能够读到这本书，阅读的同时，我分明看到一位黑发人，他安静地盘坐在树下，时而低头思考，时而仰望天空，刹那间，一道亮光飞逝而过，顿时明光四起。
周国平的文字总是散发着星辰的光芒，圣洁而不乏灵动，耀眼而震慑人心。他说“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂”。这正是周国平先生在本文中要叙述的主题思想。
在讨论一个人的生命时，他坚持人包含两层生命：一是外在生命，这层生命是父母给予的躯壳，既有完整又有残缺，既有美丽又有丑陋，而生命的
真谛却不在此；二是内在生命，这是一种更深层次的生命，即生命的本真所在，因为它突破了躯壳的限制，将真实的生命展现出来。
在讨论关于灵魂时，作者接受了杨绛的看法——灵魂不同于内在生命，灵魂是塑造内在生命的主导者。如果说，内在生命可以规范一个人的个那么，灵魂则足以让一个人的心灵变得纯真而高尚。在序言里，周国如此写道：“灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。”这正说明他极其推崇灵魂的锻炼，因为生命的一切起源都是来自灵魂，失去灵魂的生命，只能称之为“肉体”
这不禁令人深思，如何让一个灵魂得到锻炼？作者并未直接指出，但综观全书，我觉得最关键的一点就是“真”，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，不必去追捧荣华富贵，侧耳聆听灵魂的声音，找寻属于自己最合宜的位置，让灵魂与生命得到满足，让生命绽放如星光般璀璨的灵魂之光。
阅读的过程中，有些内容令我感到些许梦幻，那样的灵魂与生命是否真的存在？无奈，周国平先生也承认“人世间只成了争权夺利、争名夺位的战场………”是啊，这几天我大多是在公交车里品味此书的，每当自己的视线离开书本移向窗外时，实有一种痛心之感，这本该是大自然的芬芳气息，却成了充斥着铜臭气味的宣传广告，利益已让人们忘记了自己的生命本真，迷失在都市的圈牢中，这是多么令人灰心绝望的不幸。而周国平先生是清醒的，我至多于世俗中思考世俗，他却于黑暗中守护人性。
他说：“把心安顿好，积累灵魂的财富，注重内在生活。”不去沾染不良风气，孟子的“性善论”指出“人之初，性本善”，如果我们寻到人生正确的方向，让生命本来的面目——“善”和“美”直到永恒，也许，我心中
的梦幻就不会再是梦幻。周国平先生在强调教育的重要性这一环节，他写了许多关于教育的文章，帮助人们走向真正的教育之路，即“让人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上真正的人”。我十分景仰他的勇气，因为他能够抛开世俗的眼光，专心做自己的学问，坚持不让人性堕落在黑暗的社会里。
以作者自己的标准来看，他认为：“一本好书会让读者也想写点什么，它营造了一种氛围，使人仿佛置身于合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土。”我想《生命的品质》一书正符合此点，这也正是我阅读本书的原因，即它给人以力量，让人摆脱肉体的脆弱，拂去人在面对强大的物质世界时，因为无法抗争而倍感心力憔悴的无助感，从而做一个内心充实而强大的人，维护最宝贵的生命本真。
我希望我们都可以找到灵魂中那颗最璀璨的星辰，真实而美丽，普照着社会的每一个黑暗角落，让每一个黑暗角落不再黑暗，而是永恒地散发着光芒。
篇二：生命的品质读后感1000字
书中有这么一句话，让我记忆深刻。是这么说的：“人最宝贵的有两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把心安顿好，人生即是圆满，就要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活。把心安顿好，就是积累灵魂的财富，注重内在生活。”
如何给我们的生命包装成特殊的一份，让它变得有意义，不再单调。如作者在文中所说，人生要圆满，就要保持生命的单纯。什么叫做保持生命的单纯，我想，我是这么理解的。保持生命的单纯就是靠着我们自己，对一切事物的认识，与理解。养成一个良好的三观与精神世界。对待生活中的一切事情有着自己的判断，不受他人想法的影响与侵染。我想这也是一份属于自己生命中的“单纯”，至少，对于我们来说，我们不会成为那种遇到事情，人云亦云，丝毫没有自己的想法。这份单纯不仅仅是懵懂与美好，而是一份拥有初心的坚持。
我想，就好比网络上沸沸扬扬的一些事情，每个人接受的教育，家庭环境，接触的人都不同。对一件事情所作出的看法也不同，但不代表，大家都是对的，也不是说都是错的。只不过一些事情根本就没有评判标准。人是有温度的，大家会参杂自己的感情进去，不做道德绑架，不去触犯道德底线。有着正确的情感和正向的引导，都会让生命变得纯粹单纯多。
那么，生命是什么呢？冰心说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”我想，也许无法为生命下一个定义，生命是脆弱的，生病或是受伤都足可以毀灭它。但除此之外我认为每个人都还有除过肉体生命以外的另一个生命，这个生命我们眼作文人网Www.ZuoWenren.coM睛看不到，却能用心感受到它是顽强的，不易摧毀的，当所有的不幸和苦难袭来时，它可以抚慰我们受伤的身体，给予我们力量，让我们在这个充满苦难的世界里，得到一丝温暖与幸福。
生命可能像一根稻草，风来便被压的摇摇欲坠，但若有着好环境的培养，它会结出很好的果实。
喧嚣的社会中，我们无法听见自己的声音，一阵阵的狂风，压得我们喘不过气。但我们仍然可以追求自己想要的，追求一份诗意般的生活。
即便有人说我们都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去体味什么是生命的意义，我们只要活着就好，可是有谁在不尊重生命本身的同时能够安静而幸福的活着。“我们活在世界上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实其实我们能够一家人安静的在一起吃顿饭也是一种幸福，亦或我们能专注的看一处风景也是一种幸福，是真正的在体味生命的每一个过程和每一个瞬间。可是我们太多时候都是在随波逐流，太多的时候都忙碌不堪，我们到底在忙什么？回过头看看我们活了那么多年生命中留下了什么，有的人也许只是自然年龄的增长而已，可是我们终究要面对我们的内心，如果没有一颗澄明的心，我们就无法享受真正的美好，充其量享受平庸的热闹而已。我们既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢。
保持着一颗纯真的心，认真的生活下去吧，给生命增加色彩，提高价值。努力去生活，倾听自己内心的声音才最重要，我想，这也许是生命品质的契机。
篇三：生命的品质读后感1000字
“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。“
我一直在思考生命的本质是什么？世俗的人们为了追求功名利益而遮蔽了生命的本质，那么究竟怎样才能倾听到生命真实的声音呢？直到有幸读了周国平先生的《生命的品质》。我明白了生命分为两层，一层是外在——便是父母给予的身躯，有完整有残缺，外貌也有千差万别；一层是内在——自己的灵魂，只由自己掌控。
在“内在生命的伟大“一文中，周国平先生想到了那些身体残疾却拥有一份完整而有意义的人生的人：荷马、贝多芬、霍金、海伦凯勒等人。他们的外在生命残缺又何妨，只要灵魂还在，那么那颗赤忱而热烈的心便会永久跳动。他们放下了心中的苦魔，让自己的生命焕发出了光彩！我们都应做自己生命的主人，不受外界的干扰，让生命自由，无论平庸或是伟大，都应有尊严的活着。
活在当下，便是让灵魂得到锻炼，让生命自由，让心永远赤忱而热烈！
那么灵魂该如何锻炼？提炼全书，我觉得是“真“。周国平先生在书中承认”人世间只成了争夺权力、争名夺位的战场……“是啊，在这个喧嚣的社会中我们越来越听不清自己生命的声音了，原本单纯的社会被附加上了太多太多的东西：野心，金钱，权力……我想说的是不妨先放下这些，去锻炼灵魂的“真”吧！，活在当下，尊重生命的本身，抛下阻扰自己澄明之心的一切，让初心中的精彩与现实融合，安顿好一颗被世俗物化的心灵。
他说：“把心安顿好，积累灵魂的财富，注重内在生活。”不去沾染不良的风气，孟子就曾提出“人之初，性本善”，那就把心安顿好，让生命本来的面目“善“和”美“直到永远。无论是幸福还是痛苦，无论是快乐还是忧伤，那都是划过生命最真是的痕迹，那就把这些感受换作锻炼灵魂的契机，火灾当下，让现实世界充满精彩。
泰戈尔曾经说过“有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。“世人也常说”释怀吧！活在回忆的人始终像个拾荒者！”珍惜当下与眼前人，平凡的生活自会闪现出生命的品质。
活在当下吧！把自己定位在红尘万丈中最适宜的位子，活出生命的精彩！“不因物喜，不已己悲“勇敢的卸下压在自己心中的重量吧！让梦想照亮现实，让赤忱点亮灵魂，让真善美折射出生命的品质！
那就祝我们都活在当下，让精彩与现实融合！
篇四：生命的品质读后感1000字
看了《生命的品质》使我对生命这一话题有了一个全新认知
生命是平等的作者在小时候因残疾人而产生了一种“我没有残疾”的优越感但这有什么好产生优越感的呢？生命不是儿戏而是世界上最珍贵最独一无二的存在在夏天我们总是能听见蝉的鸣叫但许多人都觉得蝉是恼人的聒噪的可事实真的是如此吗蝉的一生很短仅仅只能活一个夏天蝉想通过自己的方式让自己的生命绽放在这一个独一无二只属于它的夏天虽然蝉的肉体已经不在但是他的内在生命还是完好无缺的正如作者所说“虽肉体缺损但生命没有缺损他们拥有完整健康的生命”就如人一样虽生命的终点是死亡但是内在生命始终坚强人的生命不仅只是肉体肉体只是个躯壳而内在的灵魂却依旧高尚没有什么可以侵蚀人的灵魂肉体虽脆弱但灵魂坚韧再此作者接受了杨绛的看法“灵魂不同于内在生命灵魂是塑造内在生命的主导者”灵魂是自己内心深处最高尚最纯洁的一处周国平先生也说“灵魂一旦敞亮你的全部人生就有了明灯和方向”
我认为那所谓的优越感是浅薄的有时候可能他们更能看清我们不能看到的世界盲人虽失去肉体的眼睛但心灵的眼睛却更加明亮甚至看见一个更加高的世界就如阿炳他是民间盲人音乐家他年轻时患了眼疾而双目失明一生坎坷但他所用二胡拉出的优美音韵却流传至今虽失去的双眼但是他的灵魂却依旧永存
“生命原本是单纯的，可是人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活”。是啊周国平先生的这一番话实在是挑不出半点毛病当代的人们好像都不是为了自己而活而是在追求物质上的一切但是周国平先生又说“在一定意义上，人生觉悟就在于透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。”周国平先生的一番话彻底点醒生命这一词的意义我们应该在这个浮躁的时代，让生命回归单纯，活出生命的品质。正如周国平先生所说的要活出生命的品质遵从自己的内心深处的灵魂不要像一副空壳一样行走在人生的道路上要活出自己内心想要的样子！利益使人们忘记了自己原本的样子忘记了生命意义迷失在这繁华的城市做着自己不喜欢的事和迎合自己不喜欢的人而这一切都是人们为了利益而不惜一切手段而在这人人都迷失的城市中只有周国平先生是清醒的他知道怎么遵循自己的灵魂不听他人那所谓的甜言蜜语只做自己内心深处最喜欢最认可的事不会强迫自己去迎合这个充满利益的社会现状真的就像周敦颐的《爱莲说》中的“出淤泥而不染”我想周国平先生是高尚的
我希望在这个社会中人人都可以遵循自己的灵魂深处的答案不是去迎合与讨好是去做自己找到生命的品质。
篇五：生命的品质读后感1000字
池莉曾言道：“如果把生活比作创作的意境，那么阅读就像阳光”。生活中不能缺少阅读，更何况我们置身于这样一个信息爆炸的时代，所有碎片化，粗鄙化的信息都在我们脑内汇集，此时更需要阅读来抚慰我们的心灵。而在偶然的机缘之下，我看到了《生命的品质》，这近30万珠玑文字的也让我无暇阅览其它的文作。一口气读完，思绪万千，我有着更多对生命的触动，更多对生活的领悟。
生命对于所有人来说只有一次，而生命原来是单纯的，可是人却活得越来越复杂了。许多时刻，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓的奴隶。不断违背以及抛弃生命的意义以及品质，并让这些社会堆积物遮蔽了生命，人们已经把他们看的比生命更为之重要，甚至耗费自己一生的精力不去倾听生命本来的声音。而人们在拥有肉体的同时还拥有着另一个更为之重要的朋友——灵魂。在一定意义上来说生命的觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命又透过肉体的生命去发现你的内在的生命，而生命一旦敞亮，你的全部的人生就有了灯和方向。
这也可以说不同的价值观以及人生观造就了不同的人生。而人活着就要活出生命的品质和内在生命的伟大，对幼时曾经嘲笑过残疾人的忏悔，对身残志坚的伟大的残疾人：盲诗人荷马、双耳失聪的大音乐家贝多芬、双目失明的大作家博尔赫斯、全身瘫痪的大科学家霍金、又瞎又聋的永恒的少女海伦凯勒等人的敬仰，他们的肉体诚然缺损了，但他们的生命因此也缺损了吗？当然不，与许多肉体没有缺损的人相比，他们拥有的是多么完整而健康的生命。由此可见，生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。许多事实证明：残疾人仍然拥有完整的内在生命，活出了生命的品质！在生命本质的意义上，残疾人并不残疾。
阅读的过程中，些许内容另我感到梦幻，那样的灵魂在我们周围是否真的存在？但对于周国平先生所言人世间只成了争权名利的战场……是啊，当我在公交车上品味此书时，当视线移至窗外，本应是大自然气息却成了充斥着铜臭气味的宣传广告，都市仿佛变成了囚笼，大家纷纷在这个囚笼中各自过着快节奏的生活。
生命的本质涵养了其的品质。“我们的生命本来多轻盈，都是被这污浊和肉体拖住了。”这涵盖着蔡崇达对于生命的看法，欲望和金钱在现今社会当道。见过了无数外卖员直闯红灯，为了金钱而忽视肉体的生命，听到的却是如此心酸而现实的话：“因为生活。”愿大家停下来，看看我们的生命轨迹，等等我们的灵魂，保持生命的本质，珍惜眼下。
篇六：生命的品质读后感1000字
“人最宝贵的有两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把心安顿好，人生即是圆满，就要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活。把心安顿好，就是积累灵魂的财富，注重内在生活。”这就是周国平的价值观，是他对于人生态度，明晰而简单，但却需要用心去践行。
生命是什么？冰心说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”，那么我更不敢去为生命下一个定义，我只能说人是有一个肉身生命的，这个生命是脆弱的，生病或是受伤都足可以毁灭它。但除此之外，我认为每个人都还有除过肉体生命以外的另一个生命，这个生命我们眼睛看不到，却能用心感受到，也许我们可以称之它为灵魂或是精神，这个生命是顽强的，不易摧毁的，当所有的不幸和苦难袭来时，这个生命可以抚慰我们受伤的身体，从而使我们获得勇气与力量，所以臧克家会说“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”，死了的只能是我们的肉体生命，而我们的精神或是灵魂却不会死掉，它是永恒的，只要这个灵魂足够高尚与强大。因此这个内在的生命值得我们珍视，我们每个人都应该拥有一个充实的精神世界，活出生命的品质来。
芸芸众生，大千世界，我们每个人都在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核，喧嚣的闹市亦或是宁静的大自然，无论在哪儿，我们都以一种特殊的方式存在着。我们每个人都是平凡的，都不可避免的被这俗世牵绊着，而实际上也必须这俗世牵绊着，在这纷纷扰扰的尘世中，是什么可以让我们保持一颗纯净的心灵？保持一份对生活的热情以及对生命的敬畏？那就是要拥有一个丰富的精神世界，一个强大的灵魂，这是我们变得独特，变得有人格魅力的唯一法宝。
在“内在生命的伟大”一文中，周国平反思自身的生活，他想到了那些身体残疾却依然收获了一份完整而有意义的人生的人：荷马、贝多芬、霍金、海伦·凯勒，诚然，这些人都是伟人，然而不可能人人都可以成为伟人，但这最起码能证明一个强大的灵魂可以跨越身体上的残缺，爆发出不可思议的惊人力量，从而让我们的生命闪现出耀眼的火花。我们大多数人都是身体健全的人，虽然我们我们在现实生活中总会受到种种因素的制约，但上帝上公平的，他赋予我们每个人一个完整的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命，在这个灵魂中，我们可以自由的活着，不受任何东西的干扰。我们应该成为自己内在生命的主人，无论平庸或是伟大，都应保持一个独立的灵魂，以尊严的方式活着。
在我们今天这个时代中，生活越来越复杂，生命越来越沉重，人们被太多东西所缠绕，欲望、野心、身份、地位，这些东西覆盖了生命的本质，反射到我们的身上，便是高科技的发展让我们生活前所未有的丰富多彩，以至于我们没有时间去思考，去阅读，去体会，去培养一个真正属于我们的、独立的精神世界。
篇七：生命的品质读后感1000字
“在这个浮躁的时代，让生命回归单纯，活出生命的品质。”初读此书时便被封面上的这句话所吸引，那时不禁思考：如何才算是活出生命的品质？而关于这一问题的答案，周先生在此书的序中这样写道“平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。”但在如今的社会中，人们总是不断地与人交流，探索世界，很少把注意力放回到自己的身上，更别提让生命回归单纯，活出生命的品质了。因此，当务之急是认识自我，与己共舞。
周先生在此书的第二辑“爱智之旅”中这样认为“在一定意义上，‘认识你自己’就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。”由此便可观出周先生对于“认识你自己”这一行为的肯定，但对于我们大多数人来说，认识自己算是一个抽象的概念，究竟要如何做怎么做成了难题。而面对这一难题，周先生在第二辑中早已给出了回答。
做自己的朋友。在第二辑中周先生在伊始便提出要做自己的朋友，在他看来做自己的朋友可以使人能够独处并在独处时感到充实，做到不逃避自我，而这也是认识自我的第一步。每个人一生中都会有无数的朋友，但自己一定是最为重要的那个。与自己交友，要爱自己，要理性的关爱自己，既不要对自己过于包容以致自恋，也不能过于仇视自己而导致自怨自艾；与自己交友，更要充实自我，充实自己的灵魂以至能一直思考成为幸福的醒客。成为自己的朋友，这是人生很高的成就，而这如此伟大的成就却是每一个普通人都有希望达到的。
与自己谈话的能力。人从出生起便会张开嘴表达自己的情绪与需求，但诚如周先生所言在生活中我们虽常与他人谈话，可谈话的内容大多是日常的生活琐事或是利益分配，即使是自己独处时在心中说话，细察其内容，人不外乎上述这些。因此，与自己谈话的时间是很少也很难得的。而从这一现象来看，要使人真正与自己进行一次谈话，须摈弃外界的干扰，使内心独处于自我之境，而后于静中凝视自己与自我交谈。
性格就是命运。古希腊哲人赫拉克利特道：“一个人的性格就是他的命运。”在对这句话的理解上，我想周先生是值得我敬佩的，他谈到“天性无所谓好坏，因此命运也无所谓好坏。一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的生活。”因此在认识自己的路上，认清自己的天性了解自己的性格也是一个不错的方法。
“认识你自己。”是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的箴言，它在当时的意义或许是人要有自知之明，但在今日我们将其理解为每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。诚然认识你自己是一个困难且漫长的过程，但它也将对你终身受益。
认识自我，与己共舞，使生命回归单纯，活出生命的品质。
篇八：生命的品质读后感1000字
世界繁忙，人世浮躁，在即将失去自我的生活中，重新探索人生的价值与目标，便是一种享受与美好。这本书的作者周国平先生，对生命有着深入而独特的思考，给我带来很大的启发。
本书没有长篇大段的赘述，而是对一件件琐事，或是新闻，进行深刻的反思，贴近生活，深入浅出，给读者传递了温暖的力量。
以第一辑《诗意的栖居》为例，他先从荷尔德林的一句诗“人诗意地栖居在这个大地上”，引申出人应该以诗意的方式对待自然和生活，指出在当今中国，诗意一荡然无存，观点新颖，引人深思，使我为之一震。接着指出人们对待自然的方式大多只是将自然看做资源和能源，并将其与诗意的生活对比——平等尊重万物、领悟存在奥秘。这与大多数人日常的思维是矛盾的，他在“席卷全国的开发热中”举了许多这样的例子，因此，也吸引了我的注意，我开始思考，我们的生存追求有什么偏差。然后作者便点明了根源，“恰恰在于我们的价值观、幸福观出了问题”，直击要害，言简意赅。而后他对什么是幸福做出了深刻的反思提出“诗意的生活一定是物质上简单的生活，并把李白、苏轼等文人当初游览的快乐与如今进行对比，最终得出结论。我觉得，这篇文章非常有价值，从观点来看，提出要诗意地栖居，既贴合实际问题，是对当今人们过分追求物欲，丧失自我，失去充实与欢乐的深刻反思，具有极强的针对性与建设性，从议论来看，一是文理清晰，如在第二段“我认为可以由之引申出两个观点，第一……第二……”，易于读者把握核心观点，二是贴近生活，如将现在的游览与李白苏轼游览进行对比时，写“我们乘飞机往返景区，乘缆车上下山”，非常有代入感，三是使用大量问句，让读者在深思的同时，用精辟的观点点醒读者，淋漓尽致，读起来非常爽快，于是令读者和作者的思维有了巧妙的碰撞，更好地展现了自己的观点，具有启发性。
生命的哲思指导生活，生活需要温暖，而他的话语又的的带有生命的温度与人情关怀。文中作者引用了两句中国古代诗词，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔”。你看，我们应该追寻的生命不应该只是名利与物质，还应是自在与美好，是竹柏与名山。向往美好是生命的本性，文字中就潜藏了温暖的力量。
生命是你我都在经历的。生命的价值，需要你我的探寻与深思。本书对不同方面的人生有透彻而清晰的探讨，给人以醍醐灌顶的智慧。其中有对生命内在意义的反思，引导我们反诚其心、把握当下，有对教育的深刻探讨，提醒我们要做守护人性、提升素质的教育，也有对时代反思，发出了放下名利、独立思考的呼吁……读完此书，似经生命洗礼，忽现清亮蓝天。
篇九：生命的品质读后感1000字
最近，我终于有幸得到周国平先生的《生命的品质》一书，这本书是我渴求已久的书。
此书思想精髓在于人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
一直以来，我以理想主义者自居，思想游走在理想与现实之间。哲学是一种分身术，把人分成具体的人和抽象的人，具体的人周先生认为是一个有很多尘世欲望的复合体，在红尘中奋斗、挣扎，我不尽然，我觉得那不欲望，而是理念、信仰，是为了理念和信仰所付出的执着与坚强，在努力与奋斗中所感受到对生命的热爱与真挚，连最枯燥的柴米油盐酱醋茶，也欣慰到是执子之手、与子偕老的佐证。抽象的人站在具体的人之外，所以清醒、理性，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我，让生命简单、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感受最真实的自己，在喧哗的世界中沉淀下来。
周先生的书品味悠长，一本好书初读时似曾相识，再读时又美如初见，直入心底，感觉在阅读和思考中与伟大灵魂相遇，而这种相遇使你摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。读书如一剂良药，无论遇到什么样的磨难，都能从其中找到诠释，回归淳朴、回归简单，回归本真，把平凡生活和内在生活过好，生命的整体品质就是好的，果真如此吗？
有学友曾问我，游走在理想和现实之间为何没有痛苦的表情，仍激情飞扬。活在当下，焉能放下。人生在世，确有许多负重，因活在当下，上学时想考一所好的学校，毕业了想有一份合宜的工作，工作了想有所建树，亲情、爱情、友情哪一个不是生命中沉甸甸的负重。时光游走、岁月流逝，曾“隔着窗儿，看小鸟在天空飞，却怎么也打不开那扇门”，是因为人有太多的渴望，今天不再来，今生不再来，谁能白头时再感慨年轻时没能实现的心愿空悲叹。并不是所有人都为欲望、野心、身份而活，也不是所有人为了财富、权力、地位、名声而活，其码我不是，如非要有所定义的话，我则归纳为理念、信仰而非欲望。人的幸福在于两大快乐：一是生命的快乐、另一是精神的快乐，正是有了生命，才有了为信仰而奋斗的源泉，并在这一过程中享受着精神的快乐。很欣赏马斯洛的需求层次理论，从生存的需要到自我实现的需要，物质满足的快乐与精神的快乐相比是浅显的，但一个无法回避的问题，正是有了一定的物质基础，上层建筑才彰显品位和价值，人才有可能很优雅的读书品茶，品味人生。我不欣赏除了上帝什么都没有的人，十丈红尘是一个很现实的大染缸，关健是如何定位自己合宜的位置，实现自我的价值。在实现过程中，更应注重过程本身，而非结果，因这一过程如试金石，考验人的耐力、原则，做人的尊严、底线，考验对生命、生活的态度，如在这一过程中，失去了心灵的自由、美好、高贵，结果也就失去了原有的意义。人之所以怀念过去一些美好的东西，就在于它的不可复制和不可重来。古希腊的赫拉克利特称人不能两次踏进同一条河流，人在找回失去东西的时候，即使是同一条河流，但此时非彼时，物是人非，欲说还休。
活在当下，定位自己在红尘万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就让那无法卸载的重量同在同行，把心安顿好，活出生命的真实。而这份精彩和真实的融合，才能活出生命的品质。
篇十：生命的品质读后感1000字
每翻开一本书前我都会抚摸它宽厚的脊梁，带着撕开塑膜后的一份空白无措，带着希望与其熟稔的期盼，阅读这本《生命的品质》也不例外，在手和素雅的书封接触的那一刹，一种无言的庄重便扑面袭来——因为那是生命的奥义。
早先时候我的语文老师就向我推荐了周国平先生的作品，但我起初对人生、死亡这些与恣意青春并不沾边的词语毫不感兴趣，非要用自己的一腔热血去碰撞南墙上的凹凸，却不肯静下心来去阅读一二他安静、真诚而富有细腻的文字。直到我此番耐着性子沉浸在第六辑“时代的反思”中，才回望到了自己曾经浮躁而“无趣”的灵魂。
第六辑共十篇，“时代的反思”着重探讨“有趣”和“无趣”二词。在《无趣的时代》和《再谈无趣的时代》中，作者开篇一句“有趣的是，你们想象不出，这是一个多么无趣的时代”，平和但不失坚定地揭露出时代的弊端，在之后的八篇短文中，更是无一不表露着被物质腐蚀的现代人的灵魂——这也是“无趣”的根源。尽管如此，周国平还是能在无奈之余分出乐观，去表达他对未来的信任和展望。
当今时代是网络的时代，本质上是快捷、碎片化的时代，在“无趣”的灵魂助推下，甚至会成为一个冷血、平庸的时代。在第六辑中，《网络时代的反思》指出了网络对文化的威胁，让文化变得平庸，让阅读者贪图娱乐与顺应大众，从而失去独立思考并发现经典的能力，变得无趣。除此之外，我也看到网络更为媒体歪曲事实、侵权造假提供便利与动机，在一场盛大而无趣的狂欢中，和人们一同在网络中沉沦。
阅读完这一辑，我最想浅谈的，便是网络时代下人们生命品质的缺失。
周国平的散文取自现实，而现实又远比散文残酷。除文化外，如今的网络时代已然成为法外狂徒的刀剑——几乎所有人都拥有了一个发泄的窗口。网络暴力层出不穷，以键盘教唆他人自杀的案件也数见不鲜，而在影评背后的，又何尝不是一个无趣的灵魂呢？那些人或是看不见生命的崇高与伟大，或是在金钱利益驱使下跟风“蹭热度”。手指在键盘上不凭良心地敲下一句句杀人诛心的话语，荧屏的微光穿透行尸走肉，穿透一具没有灵魂的躯壳。这样的人，又怎么懂得生命的品质呢？
中国人缺少什么？周国平觉得是信仰和法律，是形而上学和自由主义。然而在我之见，我们更需要的是唯物辩证法的观点。因此，即使网络世界的诱惑让我们目不暇接，物欲无孔不入地腐蚀，我们仍然要把握时代的规律，也看到自己光明的前景，义无反顾地去锤炼“有趣”的灵魂，来应对“无趣”的时代。“个人最好的境界，是丰富的安静”。“丰富”是灵魂的内涵，需要靠阅读，靠文化的沉淀，“安静”是个人的状态，虽说不至于要无欲无求，但至少要学会淡泊，也暂时脱离一会儿名利场，把心沉静下来，去细细品一杯茶，去拨一通故友的电话，去坐下来和父母聊一些家长里短，去品味一下生活的美好，去看到生命的品质。
最后，人不仅仅属于时代，一个人善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，他就在任何时代都可以生活得有趣——即使是再“无趣”的时代。